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Cheval monumental en terre cuite de la dynastie Han - Testé en thermoluminescence - Chine, "206 BC-220 ADS".
104 597,13 €
À propos de cet article
Un cheval massif en poterie avec une tête et une queue fabriquées séparément, se tenant à quatre pattes et avançant le sabot droit. Le museau allongé se termine par des lèvres écartées qui laissent apparaître les dents en dessous dans une attitude de braiment. Le visage est bien dégagé et les yeux sont bien définis. Crinière relevée sur la nuque. Reconstitué à partir de gros fragments, avec restauration des lignes de rupture et quelques nouveaux remblais. Un exemple fantastique de cheval de la dynastie Han. À cette époque, les chevaux les plus prisés provenaient de la vallée de Ferghama en Asie centrale, aujourd'hui l'Afghanistan.
Les chevaux de Ferghana de grande taille, aux allures exquises, dont les détails anatomiques étaient soignés, étaient le choix des personnes fortunées. Le cheval n'est surpassé en importance que par le dragon. Elle était censée posséder des pouvoirs magiques que les premiers Chinois étaient désireux d'explorer. C'est le cheval qui transporte le défunt dans l'autre vie et c'est le nombre de chevaux qu'un individu possède qui garantit son statut dans l'au-delà.
Un chef-d'œuvre muséal impressionnant. Collection privée de New York.
Certificat de thermoluminescence d'Oxford Labs inclus.
La dynastie Han est la deuxième dynastie impériale de Chine (206 av. J.-C. - 220 ADS), précédée par la dynastie Qin (221-206 av. J.-C.).
S'étendant sur plus de quatre siècles, la période Han est considérée comme un âge d'or dans l'histoire de la Chine. Aujourd'hui encore, le groupe ethnique majoritaire en Chine se désigne comme le "peuple Han".
L'empereur est au sommet de la société Han. Il préside le gouvernement Han mais partage le pouvoir avec la noblesse et les ministres qu'il nomme et qui sont pour la plupart issus de la gentry érudite.
Au tournant du millénaire, les styles architecturaux des tombes Han sont passés des fosses à des habitations souterraines à plusieurs chambres, souvent ornées de sculptures et de peintures murales élaborées. De nombreux sanctuaires étaient à leur tour recouverts de sculptures en bas-relief représentant des paradis et des histoires soulignant les vertus confucéennes telles que la piété filiale et la loyauté.
Les sanctuaires et les chemins spirituels sont devenus un moyen important pour les vivants de proclamer l'engagement des membres de la famille décédés et leur propre engagement à l'égard des valeurs confucéennes.
En fin de compte, les objets funéraires tels que le mingqi fonctionnaient de concert avec d'autres objets funéraires, l'architecture des tombes, les sanctuaires et les sculptures de la route de l'esprit pour atteindre un objectif qui dépassait le bien-être de la famille.
Selon la doctrine confucéenne, lorsque chaque personne remplit à la perfection le rôle social qui lui est assigné, le cosmos atteint l'harmonie. En veillant au bien-être des morts, les vivants favorisent l'entente dans le royaume céleste et dans leur propre existence terrestre.
- Dimensions:Hauteur : 109,22 cm (43 po)Largeur : 93,98 cm (37 po)Profondeur : 30,48 cm (12 po)
- Style:Han (De la période)
- Matériaux et techniques:
- Lieu d'origine:
- Période:
- Date de fabrication:206 BC-220 ADS
- État:Usure conforme à l'âge et à l'utilisation. Reconstitué à partir de gros fragments, avec restauration des lignes de rupture et quelques nouveaux remblais.
- Adresse du vendeur:San Pedro Garza Garcia, MX
- Numéro de référence:Vendeur : CH-0891stDibs : LU317239218301
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