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Théière ancienne en argent massif, Wu Hua物華, Tianjin, début du 20e siècle
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Antique début du 20ème siècle exceptionnellement rare théière chinoise en argent massif, de forme ronde traditionnelle, le corps finement gravé dans le style chinois traditionnel, suggérant que cette théière a été faite pour le marché chinois. Le corps est gravé de bambous et de papillons, l'anse inhabituelle imite le bambou, le couvercle amovible est orné d'un fleuron en forme de pêche (les pêches sont le symbole de la longévité). Selon la tradition taoïste, les pêches de l'immortalité ont poussé dans le jardin de la reine mère de l'Ouest, Xi Wangmu.
le bec avec un couvercle en forme de champignon lingzhi et un symbole FU de bonne fortune.
la frise supérieure est décorée de 8 symboles chinois : un rouleau, un sceptre Ruyi, un qin, Le nœud sans fin, un pendentif, un vieux livre, un repose-poignet et deux carrés superposés.
La théière est très inhabituelle, fine et exceptionnellement nette. Elle est fabriquée en argent lourd et l'attention portée aux détails et à la conception est tout simplement remarquable.
"WU HUA 物華 TIANJIN 天津 a ouvert peu après 1901 [après la rébellion des Boxers],
Les marques artisanales sont SHEN 慎 et XIE 爕,b toutes deux étroitement liées à d'autres objets connus de Wu Hua. Si un artisan était considéré comme suffisamment important pour avoir une marque, il était déjà un "maître" de l'orfèvrerie ou d'une technique spécialisée liée à l'orfèvrerie.
Le message allégorique primordial véhiculé par l'ensemble des motifs décoratifs est la "longévité" ; le ruyi 如意 et les bordures en méandres véhiculent ce message, tout comme le motif du feuillage de bambou et du papillon [le papillon hudie 蝴蝶 est un symbole de longue vie] - le nom même de "ruyi" signifie également "comme vous le souhaitez"
Le zhu 竹 de bambou est un motif décoratif complexe. Tout d'abord, il symbolise les idéaux d'un érudit confucéen, puisque tous deux sont perçus comme étant droits, forts et résistants, mais aussi doux, gracieux et raffinés. Le nom zhu 竹 est homophone du mot zhu 祝, qui signifie " féliciter ".
La bordure supérieure des "huit choses précieuses" babao 八宝 sont collectivement considérées comme des symboles de bonne fortune. Les rubans rouges font de chacun un charme. Il existe une différence entre les interprétations taoïstes et bouddhistes et le degré d'importance de ces symboles :
L'ordre séquentiel du bouddhisme chinois a été défini sous la dynastie Qing comme suit :
La roue du dharma
Coquille de conque
Bannière de la victoire
Parasol
Fleur de lotus
Vase au trésor
Paire de poissons d'or
Nœud sans fin
L'argenterie de Wu Hua a un style définitif et est toujours d'un très haut niveau, invariablement conservatrice de la tradition chinoise autant que le permettent les limites d'une forme occidentale artificielle.
De la part d'un orfèvre qui comprenait si bien le design classique occidental, il est évident qu'il avait un niveau de compréhension tout aussi élevé du classicisme chinois.
Cette théière est un excellent complément à toute collection importante d'antiquités chinoises et d'argenterie chinoise.
- Dimensions:Hauteur : 12 cm (4,73 po)Largeur : 11 cm (4,34 po)Profondeur : 17 cm (6,7 po)
- Style:Exportation chinoise (De la période)
- Matériaux et techniques:
- Lieu d'origine:
- Période:
- Date de fabrication:1901
- État:Usure conforme à l'âge et à l'utilisation. Quelques petites rayures et petites bosses minimes, cet article a été utilisé et n'a jamais été restauré de quelque manière que ce soit, très bon état pour l'âge, la meilleure qualité et aucune pièce manquante.
- Adresse du vendeur:Tel Aviv - Jaffa, IL
- Numéro de référence:1stDibs : LU8130232628262
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Importante tasse Kiddush en argent de l'école Bezalel de Jérusalem du début du 20e siècle
Important gobelet de Kiddush en argent sterling fait à la main par l'école de Bezalel, Jérusalem, vers 1910-1913.
Sur la coupe il y a 3 scènes identiques de lions flanqués et au milieu d'eux Il y a deux colonnes avec un escalier, ce design est probablement pris de l'arche de torah de l'Europe de l'Est, sur la partie centrale il y a un chandelier avec 3 têtes de tigres/lionnes, le haut de la coupe a 3 inscriptions sur le dessus de chaque scène de lions flanqués, le premier dit : ״כוס ישועות אשא״ (Psaumes 116:13) ce qui signifie . " Je prendrai la coupe du Salut ", c'est une bénédiction assez courante sur les coupes de kiddouch.
L'inscription suivante dit : ״אין שמחה אלא ביין״ En anglais, "there is no joy except in wine" (il n'y a de joie que dans le vin), ce qui signifie qu'après la destruction du temple, nous n'avons de joie que dans le vin du Kiddish.
La dernière inscription dit ״ושמחת בחגך״ (Deutéronome 16:14) en anglais : "And you shall rejoice in your festival".
Ce gobelet est donc un gobelet de kiddish conçu pour tous les pores, pour les événements spéciaux tels que les mariages, pour les fêtes et pour le kiddish du vendredi soir.
Cette coupe de kiddish unique en son genre, faite à la main, est l'un des exemples les plus rares de travaux de l'école de Bezalel, entièrement repoussés et ciselés à la main, ce qui n'est pas si courant sur les œuvres de Bezalel. La première scène porte également la signature de Bezalel Jérusalem, à l'intérieur de l'arche tout en flanquant le lustre.
Le 19/12/2018 Sotheby s New York a vendu une assiette (lot #30) avec le même motif de deux Lions à l'intérieur de cette arche art nouveau. qui était signée S.Artistics, cette coupe a été réalisée par le même artiste (voir dernière photo).
Hauteur 10,2 cm / 4 in
Largeur 7cm / 2.7 in
À propos de l'artiste :
Suma (Zelman) Utkes, ce nom figure sur une inscription datée du 1er avril 1911 dans un carnet de Bezalel, montrant qu'un étudiant nommé S. Utkes a payé une partie des frais de scolarité, Un artiste du nom de Zelman Utkes, né à Bialystok, est connu pour avoir étudié la peinture à Vilna en 1907-8 et, après un séjour à Berlin, pour être arrivé à Jérusalem, où il a étudié à l'école de Bezalel, probablement autour de 1911. Il n'a apparemment jamais terminé ses études et, lorsque la première guerre mondiale a éclaté, il s'est enrôlé dans l'armée britannique. En 1923, il s'installe à Paris pour tenter sa chance.
Zelman Utkes est né dans une famille modeste. Son père était peintre en bâtiment. Il a passé son enfance à l'hôtel. En 1905, il rejoint le Bund. De 1906 à 1908, il apprend dans une école d'artisanat industriel. Il a décidé très jeune de devenir artiste. En 1908, il part à Vilnius pour étudier la peinture et enseigne le violon pour gagner sa vie. Il retourne à Bialystok et illustre le journal sioniste The Voice of Bialystok, dessinant des portraits de Theodor Herzl et de Max Nordau...
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