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Grande lampe autrichienne Hanukkah paon en argent, Josef Kohn, Vienne, 1872-1900
À propos de cet article
Très rare et important objet en argent autrichien, datant de l'âge d'or de la fin du 19e siècle et du début du 20e siècle, cette lampe de Hanoukka est ornée à la main d'un proscenium drapé ciselé renfermant un paon en exposition, précédé d'un porte-lampes sur des pieds ajourés en forme de coquilles et de feuilles, le porte-lampes est marqué du poinçon de l'artisan AGE, cette lampe de Hanoukka provient d'une collection d'objets en argent et en argent. Ce groupe unique de lampes autrichiennes, produites entre la fin du XIXe et le début du XXe siècle, est orné d'une figure tridimensionnelle représentant un paon dans un cadre, comme s'il était sur scène. La signification du paon dans ce contexte n'est pas claire. L'oiseau a pris diverses significations à travers les âges et les cultures. Dans l'Antiquité, il était le symbole de l'immortalité et de la résurrection, Dans de nombreuses cultures, le paon est le symbole de la beauté, de l'âme et même de la lumière. La dernière association nommée semble la plus appropriée pour une lampe de Hanoukka, et l'on peut imaginer à quel point les lumières de Hanoukka se refléteraient magnifiquement dans la queue déployée du paon.
Au-delà des lumières actuelles, une inscription gravée cachée indique : "présenté par la classe de confirmation 1964". Il a été offert à un rabbin par la famille qui l'a apporté d'Autriche au début du 20e siècle.
repoussé, tracé, poinçonné et moulé
cette pièce est marquée sur chaque pièce, la base, le dos, le plateau de bougie séparable et chaque porte-bougie.
Hauteur : 13 in , 33 cm
Largeur : 10.2 in , 26 cm
Profondeur : 4.5 inch , 11.5 cm
Une lampe similaire est illustrée dans Susan L. Braunstein, Five Centuries of Hanukah Lamps From The Jewish Museum, New York, 2004, p.98.
- Dimensions:Hauteur : 33,02 cm (13 po)Largeur : 25,91 cm (10,2 po)Profondeur : 11,43 cm (4,5 po)
- Style:Art nouveau (De la période)
- Matériaux et techniques:
- Période:
- Date de fabrication:1872-1900
- État:Usure conforme à l'âge et à l'utilisation. Bon état général, quelques rayures mineures et une petite bosse, compatibles avec l'âge et l'utilisation.
- Adresse du vendeur:Tel Aviv - Jaffa, IL
- Numéro de référence:1stDibs : LU8130235604112
À propos du vendeur
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Mesures :
Seau : Largeur : 6,5 pouces/ 16,5 cm Hauteur : 30 cm
Tasses : Largeur : 2.1 inch/ 5.5 cm Hauteur : 3 pouces/ 7,6 cm
Louche : Longueur : 11 inch/ 28 cm Hauteur : 1.96 inch/ 5 cm
Pour un service à boire similaire de ce fabricant, voir Sotheby's New York, 16 juin 1988, lot 337, et comparer avec le service à punch...
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Importante tasse Kiddush en argent de l'école Bezalel de Jérusalem du début du 20e siècle
Important gobelet de Kiddush en argent sterling fait à la main par l'école de Bezalel, Jérusalem, vers 1910-1913.
Sur la coupe il y a 3 scènes identiques de lions flanqués et au milieu d'eux Il y a deux colonnes avec un escalier, ce design est probablement pris de l'arche de torah de l'Europe de l'Est, sur la partie centrale il y a un chandelier avec 3 têtes de tigres/lionnes, le haut de la coupe a 3 inscriptions sur le dessus de chaque scène de lions flanqués, le premier dit : ״כוס ישועות אשא״ (Psaumes 116:13) ce qui signifie . " Je prendrai la coupe du Salut ", c'est une bénédiction assez courante sur les coupes de kiddouch.
L'inscription suivante dit : ״אין שמחה אלא ביין״ En anglais, "there is no joy except in wine" (il n'y a de joie que dans le vin), ce qui signifie qu'après la destruction du temple, nous n'avons de joie que dans le vin du Kiddish.
La dernière inscription dit ״ושמחת בחגך״ (Deutéronome 16:14) en anglais : "And you shall rejoice in your festival".
Ce gobelet est donc un gobelet de kiddish conçu pour tous les pores, pour les événements spéciaux tels que les mariages, pour les fêtes et pour le kiddish du vendredi soir.
Cette coupe de kiddish unique en son genre, faite à la main, est l'un des exemples les plus rares de travaux de l'école de Bezalel, entièrement repoussés et ciselés à la main, ce qui n'est pas si courant sur les œuvres de Bezalel. La première scène porte également la signature de Bezalel Jérusalem, à l'intérieur de l'arche tout en flanquant le lustre.
Le 19/12/2018 Sotheby s New York a vendu une assiette (lot #30) avec le même motif de deux Lions à l'intérieur de cette arche art nouveau. qui était signée S.Artistics, cette coupe a été réalisée par le même artiste (voir dernière photo).
Hauteur 10,2 cm / 4 in
Largeur 7cm / 2.7 in
À propos de l'artiste :
Suma (Zelman) Utkes, ce nom figure sur une inscription datée du 1er avril 1911 dans un carnet de Bezalel, montrant qu'un étudiant nommé S. Utkes a payé une partie des frais de scolarité, Un artiste du nom de Zelman Utkes, né à Bialystok, est connu pour avoir étudié la peinture à Vilna en 1907-8 et, après un séjour à Berlin, pour être arrivé à Jérusalem, où il a étudié à l'école de Bezalel, probablement autour de 1911. Il n'a apparemment jamais terminé ses études et, lorsque la première guerre mondiale a éclaté, il s'est enrôlé dans l'armée britannique. En 1923, il s'installe à Paris pour tenter sa chance.
Zelman Utkes est né dans une famille modeste. Son père était peintre en bâtiment. Il a passé son enfance à l'hôtel. En 1905, il rejoint le Bund. De 1906 à 1908, il apprend dans une école d'artisanat industriel. Il a décidé très jeune de devenir artiste. En 1908, il part à Vilnius pour étudier la peinture et enseigne le violon pour gagner sa vie. Il retourne à Bialystok et illustre le journal sioniste The Voice of Bialystok, dessinant des portraits de Theodor Herzl et de Max Nordau...
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