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Ancienne coupe à scènes "Sama Jataka" en argent massif repoussé de Birmanie du 20e siècle, c.1914
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Antique bol en argent massif birman (Myanmar) du 20e siècle de forme octogonale, finement ciselé et repoussé avec des scènes détaillées représentant une rare compilation de contes Jataka. L'un des derniers récits des Jataka bouddhistes, le Sama Jataka, est très apprécié pour l'importance qu'il accorde à l'amour bienveillant (maitri). La piété filiale est également un thème clé de ce Jataka, ce qui en fait un sujet populaire dans les habitations birmanes, où l'impact didactique des objets décoratifs pourrait réitérer les valeurs familiales traditionnelles.
Le récit linéaire du Sama Jataka était particulièrement bien adapté aux compétences des orfèvres birmans. Le bol illustre : le couple d'ascètes pour qui la naissance miraculeuse du bodhisattva était un bienfait ; les soins dévoués qu'il leur a prodigués après qu'ils ont été aveuglés par le venin d'un serpent ; sa blessure presque mortelle par un roi chasseur, suivie des remords du roi devant les parents accablés de chagrin ; et enfin l'intervention divine d'une déesse locale qui fait revivre le bodhisattva, récompensant la compassion dont lui et ses parents ont fait preuve tout au long du récit.
Le tableau, qui ressemble à une tapisserie, est placé entre une bande inférieure de motifs de bourgeons de lotus et une bande supérieure ressemblant à des tiges et des fleurs d'acanthe en spirale. Il est remarquable que l'orfèvre n'ait pas sacrifié la qualité de l'exécution décorative en fabriquant ce bol remarquablement grand et lourd. Il s'agit donc d'un tour de force de l'argenterie birmane. Les écritures secrètes du canon bouddhiste sont la source principale des récits qui ornent les bols à offrandes de style Basse et Moyenne Birmanie. Les contes allégoriques Jataka constituent le groupe d'histoires le plus populaire de l'orfèvrerie, utilisé pour décorer tous les objets d'art birmans de l'âge d'argent. L'essence de chaque histoire et son message sont généralement révélés dans une série de scènes encadrées ou de style tapisserie dans la bande décorative centrale du bol.
Le dessous porte une inscription datée, traduite : "Bol en argent de U Po Hlaing 1276 [1914 CE]". Testé à l'acide, le bol présente un niveau d'argent de 900+.
Il n'existe aucune preuve de fabrication d'argent à l'échelle commerciale pour l'exportation pendant l'âge de l'argent en Birmanie (C.I.C.). En dehors d'un calendrier d'expositions internationales, les orfèvres birmans s'adressaient principalement à un marché intérieur composé de résidents, d'expatriés et de visiteurs. Illustrant fréquemment les leçons morales des contes Jataka, du Ramayana et des légendes locales, l'art de l'âge d'argent reflète un ethos culturel plus large : la défense par les Birmans du bouddhisme et des valeurs traditionnelles dans des contextes familiaux, religieux et cérémoniels. La modestie, la piété filiale et la générosité sont des principes moraux encore étroitement associés au Myanmar aujourd'hui. Au-delà de l'expression de ces idéaux, la représentation de récits canoniques sur l'argenterie témoigne également d'une résistance silencieuse mais persistante des Birmans à la domination coloniale et d'un désir sous-jacent d'autodétermination nationale.
Ce bol d'offrande cérémoniel finement décoré est la quintessence de l'art de l'argent birman. Sa géométrie simple reprend la forme des bols à aumônes traditionnels portés par les moines bouddhistes. Sa fonction domestique était polyvalente : il servait de récipient pour les offrandes dans les temples, de tableau pour enseigner et renforcer les valeurs éthiques&Tropic, d'étalage de richesse et de statut, et de délice sensoriel lorsqu'il était rempli de fleurs tropicales. Contrairement à l'argenterie birmane destinée aux Européens, qui comportait souvent des poinçons, l'argenterie destinée aux autochtones n'était pas signée, car les marques étaient considérées comme ostentatoires. En effet, dans le bouddhisme Theravāda, les offrandes faites aux temples et aux monastères génèrent un mérite karmique pour le donateur, et la valeur du récipient utilisé contribue à ce mérite. Ces bols étaient souvent prêtés à des parents et à des amis pour des offrandes, générant ainsi des mérites tant pour le prêteur que pour l'emprunteur. Ainsi, les bols à offrandes en argent étaient appréciés, partagés et rendus à leurs propriétaires légitimes, dont les noms étaient généralement inscrits en dessous.
Cet article a été publié dans Burmese Silver Art : Masterpieces Illuminating Buddhist, Hindu and Mythological Stories of Purpose and Wisdom, 2020, p.80, no. S104, fig. 3.63.
Bonhams, The Noble Silver Collection : Treasures from the Burmese Silver Age, 14 - 24 mars 2022, New York, lot 904.
CONDITION
En très bon état - Usure due à l'âge. Veuillez vous référer aux photographies.
TAILLE
Hauteur : 17 cm // 6.69 inches
Diamètre : 28,5 cm // 11.22 inches
Poids : 1245 grammes // 40.03 ozt
- Dimensions:Hauteur : 17 cm (6,7 po)Diamètre : 28,5 cm (11,23 po)
- Style:Autre (Dans le style de)
- Matériaux et techniques:
- Lieu d'origine:
- Période:
- Date de fabrication:18914
- État:Usure conforme à l'âge et à l'utilisation. Décoloration mineure. En très bon état - Usure due à l'âge. Veuillez vous référer aux photographies.
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