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Icône russe du XVIIIe siècle représentant la Vierge de la tendresse (Eleousa)
6 800 €TVA incluse
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Cette icône, peinte à la détrempe sur bois et rehaussée d'un fond d'or, appartient au grand type iconographique de la Vierge de Tendresse (Eleousa). Datant de la Russie du XVIIIe siècle, elle conserve le canon byzantin tout en révélant un caractère populaire et dévotionnel.
Au centre, la Mère de Dieu incline doucement la tête vers l'Enfant qu'elle soutient de son bras gauche. Leurs visages se touchent, dans un geste d'intimité et de compassion symbolisant l'union des deux natures du Christ - humaine et divine.
La Vierge est vêtue d'un maphorion d'un violet profond, bordé d'or et rehaussé de délicats accents bleus, signe de sa royauté spirituelle et de sa participation à la gloire céleste. Trois étoiles d'or (sur son front et ses épaules, ici partiellement effacées) font allusion à sa virginité perpétuelle avant, pendant et après la Nativité.
Le fond d'or, légèrement craquelé, représente la lumière incréée du Royaume divin : il ne s'agit pas d'un simple ornement mais d'une présence mystique. Les inscriptions en rouge dans les coins supérieurs de la Vierge - ΜΡ ΘΥ (abréviation de Μήτηρ Θεοῦ, "Mère de Dieu") - affirment son identité sacrée. À gauche de la tête de l'enfant, les lettres IC XC signifient "Jésus-Christ" (Ἰησοῦς Χριστός).
L'Enfant, vêtu d'un chiton bleu et d'un himation rose, lève la main droite en signe de bénédiction et tient dans sa main gauche un rouleau partiellement déroulé, symbole du Verbe divin et de la Loi accomplie. Ce geste le présente comme le Logos incarné, porteur de la Révélation.
Sur le bord gauche, deux cartouches verticaux représentent des saints debout :
Au-dessus, un évêque portant un omophorion, identifiable à saint Nicolas de Myre, patron des miracles et de la charité.
Au-dessous, un moine-saint en vêtements bruns, probablement saint Serge de Radonège ou saint Antoine le Grand, emblème du renoncement et de la vie spirituelle.
Dans la marge droite, une femme martyre se tient debout, tenant une croix, attribut de son martyre et de sa foi triomphante. Son nom, partiellement lisible en rouge, fait probablement référence à Sainte Paraskeva Pyatnitsa, l'une des saintes les plus vénérées dans la Russie du XVIIIe siècle.
Ces saints, disposés le long des bordures, agissent comme des intercesseurs secondaires, servant de médiateurs entre le spectateur et la Vierge. Elles encadrent l'image centrale et forment une sorte de litanie visuelle, à laquelle se joint la prière des fidèles.
Le style, à la fois austère et expressif, révèle une origine régionale russe, probablement issue d'un atelier de province : les traits sont fortement marqués, les carnations sombres et les vêtements rendus par de larges aplats de couleurs rompus par la lumière. Le peintre adhère à la tradition byzantine, tout en introduisant un ton émotionnel plus doux, caractéristique de l'art dévotionnel du XVIIIe siècle.
Ainsi, l'icône n'est pas seulement un objet d'art : c'est un lieu de présence divine, une porte d'accès au sacré, créée pour la prière et la contemplation.
- Dimensions:Hauteur : 44,5 cm (17,52 po)Largeur : 37 cm (14,57 po)Profondeur : 5 cm (1,97 po)
- Style:Louis XV (De la période)
- Matériaux et techniques:
- Lieu d'origine:
- Période:
- Date de fabrication:Circa 1760
- État:Usure conforme à l'âge et à l'utilisation.
- Adresse du vendeur:NICE, FR
- Numéro de référence:1stDibs : LU9202247071792
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