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A Stone Horned Bull Sculpture Decorative Objects, Ancient Pixiu Patina Home Decor
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À propos de cet article
Sculpture artisanale Objet décoratif, taureau à cornes en pierre, ancien Pixiu pour la décoration d'intérieur
Dans la tradition
Comme pour toutes les autres croyances cosmologiques zoroastriennes, la principale source d'information sur le bœuf primordial est le Bundahishn, un texte du IXe siècle. Dans ce texte, le bœuf primordial est hermaphrodite, ayant à la fois du lait et du sperme. Il est "blanc, brillant comme la lune, et d'une hauteur de trois perches mesurées".
Dans le Shahnameh et d'autres poèmes épiques, qui reflètent les mythes, la vie des peuples primitifs et antiques, l'histoire de l'humanité et la culture de l'humanité.
Dans les sociétés iraniennes, les animaux et les autres sont importants et vont au-delà de leurs fonctions normales.
caractéristiques et statut. Les mythes sont des vérités sur les pensées et les idées des premiers hommes, qui sont
Ils sont mélangés à différentes histoires et sont exprimés de manière symbolique et cryptique. Les événements épiques sont
généralement le résultat de l'établissement d'un lien entre ces mythes et l'histoire. Parmi les animaux, la "vache" est l'un des acteurs.
qui est mentionnée dans le Shahnameh de Ferdowsi et dans d'autres poèmes épiques, et qui a ses thèmes et son contenu.
thèmes. Cet article vise à examiner la place de la vache dans les mythes et les civilisations du passé,
ainsi que dans l'œuvre épique la plus précieuse, le Shahnameh et cinq autres poèmes épiques (Garshasbnameh,
Kushnameh, Bahmannameh, Banogshsabnameh et Borzoonameh) et les plus importants d'entre eux.
des thèmes mythologiques. Extraire, classer et analyser l'épopée et le rituel de cet animal. Ces thèmes
sont la signification lexicale et symbolique de la vache, la place de la vache dans les mythes et dans l'Iran ancien, la
la relation entre la création et la mort de Kiomars avec la vache, la relation de la vache avec l'homme, la relation de l'homme avec la vache, la relation de l'homme avec la vache.
psyché et lune, vache héroïque, élevage héroïque, sculpture ou composition, bâton de Gausser,
Vache, nom de la tour dans le ciel, Totem du bétail
Le rôle de Griffin dans l'art iranien peut être décrit en trois périodes historiques :
L'ère préhistorique, l'ère achéménide et l'ère sassanide.
L'ère préhistorique
Les motifs acquis au cours de cette période sont liés aux collines de Marlik, au Lorestan et aux régions de Ziwiyeh. Il existe également des œuvres d'art représentant des créatures mixtes, notamment une tête d'oiseau et le corps d'un quadrupède de la région d'Amlash Hasanlu. La figure de l'aigle a également été observée sur des poteries et des sceaux cylindriques de l'ancienne Perse. Des aigles aux ailes déployées sont peints parmi les sceaux cylindriques de Hille et les gelées des collines de soie de Kashan. Dans les tuiles de Shusha (datant du troisième millénaire), le médaillon d'or est représenté par la figure d'un aigle aux ailes ouvertes. Les œuvres en bronze de Lorestan, les artefacts d'Amlash et de Marlik, ainsi que le bol en or de Hasanlu (début du deuxième millénaire av. J.-C.) sont également décorés de la figure d'un aigle. Mais le plus ancien échantillon de griffon dans l'art persan a été observé sur le récipient en métal de la colline de Marlik. L'histoire de la coupe en métal de Marlik remonte à trois mille ans, à la fin du deuxième millénaire et au début du millénaire avant Jésus-Christ. Quatre gryphons se trouvent sur les quatre côtés des bords supérieurs embossés sur la Coupe d'or. Un autre exemple de Griffon est une petite parure en or de huit centimètres de haut, provenant du Ziwiyeh du Kurdistan, datant du cinquième siècle avant notre ère.
Griffon à l'époque achéménide :
Les échantillons de griffon remontent à la période achéménide, soit 500 ans avant Jésus-Christ. La forme artistique de ces créatures particulières remonte à la période achéménide et représente les Griffons les plus mémorables de tous les temps. Les griffons achéménides sont composés de grandes tailles en capitales à de petites tailles en bijoux. L'un des motifs figurant sur la marge du tapis Pazyryk de la période achéménide est un griffon, qui se répète alternativement sous la forme d'un lion ailé. L'autre type de griffon, spécifique à l'époque achéménide et aux inventions de l'époque, est le griffon à cornes observé dans les échantillons de bijoux achéménides. La combinaison de la tête de l'aigle et des mains du lion avec la patte de l'oiseau a également été ajoutée à ces bijoux. L'ajout de la HornS double l'attribut de sainteté et de respect de cette créature.
Griffon à l'époque sassanide :
La figure de l'aigle à l'époque sassanide revêt une grande importance. Dans de nombreuses œuvres d'art sassanides, la figure de l'aigle ou seulement les ailes de l'aigle sont représentées. Cependant, la figure du gryphon, d'une manière qui était auparavant courante, a été changée en un oiseau appelé le Simorgh sassanide. Cet oiseau combine un corps de lion, une tête de chien ou de lion avec des ailes, une griffe d'aigle et parfois une queue en plumes de paon. Cet oiseau mythologique et géant, que l'on retrouve généralement dans toutes les œuvres sassanides en métal, en pierre et en textile, signifiait apporter bonheur et bonté de vivre à son propriétaire. Le Simorgh sassanide semble être le même que le Griffon achéménide, qui trouve ses racines dans la littérature, les récits mythiques, les textes Pahlavi et les chants religieux de l'Inde et de l'Iran.
Hauteur env. 28 cm, 21 x 18 cm.
Condit
Excellent état
- Dimensions:Hauteur : 22 cm (8,67 po)Largeur : 28 cm (11,03 po)Profondeur : 18 cm (7,09 po)
- Style:Art déco (De la période)
- Matériaux et techniques:
- Lieu d'origine:
- Période:
- Date de fabrication:1960
- État:
- Adresse du vendeur:Wembley, GB
- Numéro de référence:Vendeur : DEC741stDibs : LU967940279002
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