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Belle sculpture en marbre blanc du 19ème siècle représentant Rebecca au puits
À propos de cet article
Belle sculpture en marbre blanc du XIXe siècle représentant "Rebecca au puits", une jeune fille classique vêtue d'une robe, un sein semi-exposé, debout près d'un puits tenant une urne d'eau. Probablement du marbre italien de Carrare. Artiste inconnu. Circa : 1880-1890.
Mesures : Hauteur 40 3/4 pouces (103,5 cm)
Largeur 20 pouces (50,8 cm)
Profondeur : 13 1/2 pouces (34,3 cm)
Références bibliques :
Rebecca apparaît dans la Bible hébraïque comme l'épouse d'Isaac et la mère de Jacob et d'Ésaü. Selon la tradition biblique, le père de Rebecca était Calle, l'Araméen, originaire de Paddan Aram, également appelé Aram-Naharaim. Rebecca avait pour frère Laban l'Araméen, et elle était la petite-fille de Milca et de Nachor, le frère d'Abraham. Rebecca et Isaac sont l'un des quatre couples qui, selon certains, sont enterrés dans la grotte des Patriarches, les trois autres étant Adam et Ève, Abraham et Sarah, et Jacob et Léa.
Après la mise au monde d'Isaac, Sarah est morte. Après s'être occupé de son enterrement, Abraham se mit en quête d'une femme pour son fils Isaac, qui avait déjà 37 ans. Il ordonne à son serviteur (que les commentateurs de la Torah identifient comme Eliézer de Damas) de se rendre dans sa ville natale d'Aram Naharaïm pour choisir une épouse dans sa propre famille, plutôt que de fiancer Isaac à une jeune fille cananéenne de la région. Abraham envoie des bijoux, des vêtements et des friandises de grande valeur en guise de cadeaux à la mariée et à sa famille. Si la jeune fille avait refusé de le suivre, Abraham a déclaré qu'Eliezer serait déchargé de sa responsabilité.
Le serviteur a mis au point un test pour trouver la bonne femme pour Isaac. Au bord du puits central de la ville natale d'Abraham, avec ses hommes et dix chameaux chargés de marchandises, il prie Dieu :
La jeune fille à qui je dirai : Fais descendre ta cruche, pour que je boive, et qui répondra : Bois, et je donnerai aussi à boire à tes chameaux, c'est celle que tu as destinée à ton serviteur Isaac ; et je saurai ainsi que tu as fait preuve de bonté à l'égard de mon maître.
- Genèse 24:14
À sa grande surprise, une jeune fille sort immédiatement et lui propose de puiser de l'eau pour qu'il la boive, ainsi que de l'eau pour remplir les abreuvoirs de tous ses chameaux. Rebecca a continué à puiser de l'eau jusqu'à ce que tous les chameaux soient rassasiés, prouvant ainsi sa nature bonne et généreuse et son aptitude à entrer dans la maison d'Abraham.
Le serviteur lui donne aussitôt un anneau de nez en or et deux bracelets en or (Genèse 24:22), que Rebecca s'empresse de montrer à sa mère. Voyant les bijoux, Laban, le frère de Rebecca, accourt pour accueillir l'invité et le faire entrer à l'intérieur. Le serviteur a raconté le serment qu'il a fait à Abraham et tous les détails de son voyage et de sa rencontre avec Rebecca dans les moindres détails, après quoi son frère Laban et son père Béthuel ont accepté qu'elle revienne avec lui. Après avoir organisé la fête pendant la nuit, la famille a toutefois essayé de garder Rebecca avec elle plus longtemps. Le serviteur insiste pour qu'ils demandent à la jeune fille elle-même, et celle-ci accepte d'y aller immédiatement. Sa famille la fait partir avec sa nourrice, Deborah (selon Rachi), et la bénit : " Notre sœur, puisses-tu devenir des milliers de myriades, et que ta descendance hérite de la porte de ses ennemis. "
Rebecca au puits par Giovanni Antonio Pellegrini
Alors que Rebecca et son entourage s'approchent de la maison d'Abraham, ils aperçoivent Isaac de loin dans les champs de Beer-lahai-roi. Le Talmud et le Midrash expliquent qu'Isaac était en train de prier, alors qu'il instituait la Mincha, la prière de l'après-midi. Voyant un homme aussi spirituellement exalté, Rebecca descendit immédiatement de son chameau et demanda au serviteur qui l'accompagnait qui il était. Lorsqu'elle apprit qu'il s'agissait de son futur mari, elle se couvrit pudiquement d'un voile. Isaac l'a amenée dans la tente de sa mère décédée Sarah, l'a épousée et l'a aimée.
Selon Rachi, les trois miracles qui caractérisaient la tente de Sarah de son vivant, et qui ont disparu avec sa mort, sont réapparus lorsque Rebecca est entrée dans la tente. Il s'agit des éléments suivants : Une lampe brûlait dans sa tente de la veille de Chabbat à la veille de Chabbat, il y avait une bénédiction dans sa pâte, et un nuage planait au-dessus de sa tente (symbolisant la présence divine).
- Dimensions:Hauteur : 103,51 cm (40,75 po)Largeur : 50,8 cm (20 po)Profondeur : 34,29 cm (13,5 po)
- Style:Néoclassique (Dans le style de)
- Matériaux et techniques:
- Lieu d'origine:
- Période:
- Date de fabrication:vers 1880-1890
- État:Ajouts ou modifications apportés à l'original: La base de la sculpture porte l'inscription "Edmonia Lewis", Cependant, nous ne croyons pas que cette sculpture soit de Lewis, car nous pensons que l'inscription est fausse et qu'elle a été ajoutée plus tard. Il s'agit vraisemblablement d'une sculpture italienne. Réparé: Quelques restaurations de la corde près du puits et des retouches. Usure conforme à l'âge et à l'utilisation. Décoloration mineure. Une belle sculpture. Quelques altérations et restaurations de la corde. La base présente une certaine décoloration, probablement due à l'exposition à l'eau. Veuillez consulter toutes les images et divulgations.
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