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Exceptionnel masque de sarcophage égyptien

À propos de cet article

Masque sarcophage en bois d'une qualité exceptionnelle Troisième période intermédiaire, 21e dynastie, vers 1069-945 avant J.-C. Bois d'acacia, bois de rose, ivoire d'hippopotame Sculpté d'une main de maître dans une seule pièce de bois dur à grain fin, ce masque est caractéristique de l'art funéraire le plus exquis de la XXIe dynastie et a probablement été commandé pour une personne de haut rang. Le visage ovale présente une bouche doucement souriante avec des lèvres pleines et dessinées, des sillons aux commissures et un philtrum en forme d'arc. Le nez droit aux narines arrondies, les joues pleines et charnues et les grands yeux en amande aux paupières lourdes et aux lignes cosmétiques effilées, sous des sourcils longs et larges. L'effondrement social dans toute la Méditerranée à la fin de l'âge du bronze a fait de la 21e dynastie égyptienne une période de grands bouleversements. Les routes commerciales ont été perturbées, les gouvernements se sont effondrés et des migrations massives ont eu lieu. La pénurie économique a également affecté les pratiques funéraires traditionnelles en Égypte, le manque de ressources matérielles et financières conduisant à la réutilisation de matériaux préexistants. Par conséquent, au cours de la 21e dynastie, les cercueils des 19e et 20e dynasties ont rapidement changé de propriétaire et ont été largement recyclés à de nouvelles fins. Les tombes n'étaient pas non plus marquées, ce qui permettait de les partager. par de nombreuses personnes. Ces nouvelles pratiques ont entraîné un changement dans la compréhension de l'attirail funéraire. Ils n'étaient plus des objets importants appartenant pour toujours au défunt, mais simplement considérés comme des dispositifs de transformation à court terme, dont la signification symbolique et rituelle pouvait être appropriée par d'autres. Paradoxalement, l'art de la fabrication des cercueils a également atteint de nouveaux sommets durant cette période, et de nombreux cercueils "jaunes" richement décorés, caractéristiques de la XXIe dynastie, sont de remarquables œuvres d'art en soi. En effet, sachant que les cercueils étaient réutilisés dans toute l'Égypte, l'élite égyptienne s'est distinguée en commandant de somptueux sarcophages décorés d'images et de textes destinés à les guider dans l'au-delà, et qui auraient autrement orné les murs de la tombe. Le cercueil étant le principal élément funéraire permettant d'identifier le défunt et d'assurer sa présence physique dans le monde des vivants, sa qualité et son aspect étaient de la plus haute importance. Le cercueil traditionnel se composait de trois parties : une housse en bois, posée directement sur la momie, un cercueil intérieur et un cercueil extérieur, tous deux constitués d'un couvercle et d'une caisse. Les éléments décoratifs supplémentaires, tels que les masques, étaient sculptés séparément, puis collés ou chevillés sur les couvercles. Après l'achèvement de la décoration peinte, le sarcophage a été recouvert d'un vernis qui lui a donné sa couleur jaune. La dorure était parfois utilisée pour les cercueils des familles des grands prêtres, notamment sur les parties représentant la peau nue, comme le masque facial. Cependant, certains membres de l'élite évitaient tactiquement la dorure afin de s'assurer que leur cercueil ne serait pas pillé. Lors de la fabrication des cercueils intérieurs et extérieurs, une attention particulière a été portée au travail du bois. Témoignant de l'habileté du charpentier, ce type d'art funéraire est resté largement inégalé tout au long de l'histoire de l'Égypte. Le bois principal utilisé pour fabriquer le présent masque est l'Acacia nilotica. L'acacia égyptien à feuilles persistantes était considéré comme sacré et on disait qu'il était l'arbre de la vie, le lieu de naissance du dieu Horus, ainsi que le symbole d'Osiris, le dieu des morts et de la résurrection. Le modelage du visage dans le bois est superbe, mais les incrustations contribuent également à faire de ce masque un objet exceptionnel. Les yeux et les sourcils incrustés étaient extrêmement rares et réservés aux cercueils les plus beaux et les plus chers. Traditionnellement, les yeux étaient faits de calcite, d'obsidienne ou de quartz, et les sourcils de pâte de verre colorée ou de bronze. Ici, les pupilles, les sourcils et les lignes cosmétiques sont incrustés de Dalbergia melanoxylon, un bois rare appartenant au genre du bois de rose. Dans l'Antiquité, cependant, il était connu sous le nom d'ébène des pharaons, du mot égyptien "hbny", qui signifie bois sombre, en raison de son aspect noir et lustré. Bois extrêmement dense et dur, nécessitant une grande habileté pour le travailler, l'ébène était un matériau de luxe très convoité par les pharaons eux-mêmes, pour la fabrication de meubles, d'objets décoratifs et funéraires. Le bois a été importé avec beaucoup d'efforts du sud de la Lande, très probablement du Soudan moderne, de l'Éthiopie, de Djibouti et de l'Érythrée, en même temps que d'autres produits de luxe tels que l'or et l'ivoire. Un magnifique trône en ébène, retrouvé dans la tombe du roi Toutânkhamon, illustre l'incroyable potentiel esthétique de ce matériau et explique pourquoi il était si prisé par la royauté égyptienne. Seuls les membres de l'élite de la société égyptienne pouvaient s'offrir des incrustations d'ébène du pharaon pour leur masque funéraire. Les sclérotiques de la présente pièce étaient autrefois toutes deux incrustées d'ivoire d'hippopotame. Plus blanc que l'ivoire d'éléphant, ce type d'ivoire est également plus dense et plus difficile à sculpter. L'utilisation de ce matériau de luxe, réputé pour son aspect rutilant, renforce la vivacité du regard. Pour les Égyptiens, l'ivoire d'hippopotame était doté de pouvoirs magiques. L'hippopotame était en effet à la fois craint et vénéré en raison de son comportement agressif. Alors que l'hippopotame mâle était associé au danger et au chaos, la femelle était bienveillante et invoquée pour la protection, en particulier de la maison et de la maison. des mères et de leurs enfants, par l'intermédiaire de la déesse hippopotame Tawaret. Ainsi, l'ivoire d'hippopotame n'était pas seulement utilisé comme incrustation et pour la fabrication d'objets pratiques, tels que les peignes et les claquettes, mais aussi pour la confection de talismans tels que les baguettes apotropaïques ou les couteaux. Fabriqué à une époque de pénurie où peu de gens pouvaient s'offrir des cercueils sur mesure, le présent masque n'a pu appartenir qu'à l'un des individus les plus haut placés dans la société. Sans aucun doute l'un des plus beaux masques de cercueils égyptiens, tant dans les collections publiques que privées. Provenance : Collectional d'André Wattinne (1907-1983), acquise par son grand-oncle en Égypte, 1868-1869.
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