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Importante figure Olmec de la dignité ethnique Olmec de la période préclassique
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Importante figure olmèque de dignitaire ethnique olmèque de la période préclassique (2500-200 av. J.-C.)
Importante figure olmèque de dignitaire de l'ethnie olmèque de la période préclassique (2500-200 av. J.-C.)
Serpentine verte, blanche, veines jaunes, surface brillante.
Hauteur 24,5 cm. Poids : 1446 g
Grand personnage sculpté dans une magnifique serpentine bleu verdâtre veinée de blanc. Il se tient debout, les jambes légèrement fléchies. Ses bras pendent le long du tronc, les mains sont représentées avec des doigts repliés fermés par deux pouces droits. Ses lourdes épaules rondes sont surmontées d'une tête au menton prognathe, les lèvres dessinées dans la pure tradition olmèque (lèvre supérieure vers le bas). Deux petits yeux creux en forme d'amande entourent un long nez aquilin aux narines évasées. Sur les côtés, présence d'oreilles rectangulaires.
Cette statue est exceptionnelle par sa taille, par la force qui s'en dégage et enfin par son état de conservation exceptionnel. La civilisation olmèque, plus tournée vers les dieux que vers les hommes, ne se caractérise pas par des représentations du corps humain. Cette sculpture anthropomorphe d'excellente facture présente des détails anatomiques bien représentés. Il ne faut donc pas croire qu'il s'agit d'une représentation libre du corps humain. Au contraire, il est presque certain que cette pièce était utilisée dans un rituel pour représenter un dieu ou pour attacher les attributs de certaines divinités comme des colliers ou des ornements. Elle est datée du Préclassique moyen pour des raisons stylistiques évidentes. Cette pièce est un excellent exemple de l'art de la pierre olmèque.
Parmi certaines de ses caractéristiques physiques, on retiendra les suivantes : apparemment "il avait deux bourrelets charnus sur les côtés du nez. Les yeux en forme d'amande sont grands et légèrement obliques, avec les coins extérieurs vers le bas ;
LE PEUPLE DU JAGUAR.
Il y a plus de 3 000 ans, entre 1 200 et 400 A.C., la Mésoamérique a connu l'essor et le déclin de la culture olmèque, l'une des grandes civilisations de l'ancien Mexique. Les Lande, "ceux qui habitent la terre du caoutchouc", étaient capables de collecter et de synthétiser les modèles culturels qui s'étaient développés dans la région depuis des siècles. Même après la chute de ses grands centres, ses réalisations constitueront une part importante de la culture mésoaméricaine.
Parmi les contributions qui ont conduit à considérer les Olmèques comme la "culture mère" de la Méso-Amérique, on peut citer les premiers bâtiments cérémoniels construits selon un plan bien déterminé ; la structure sociale, capable d'organiser de grands travaux ; le premier style artistique bien défini, incarné dans de petits objets comme dans des sculptures colossales ; la maîtrise de la sculpture de pierres très dures ; un rituel fondamental : le jeu de balle ; ainsi que le développement de systèmes calendaires et d'écriture.
Les terres humides du sud de la Lande et de l'ouest du Tabasco ont été le cadre où la culture olmèque s'est exprimée le plus intensément. C'est dans cette région que l'on a trouvé la plupart des sculptures monumentales connues : des têtes de pierre, des autels ou des trônes, des stèles et d'autres monuments taillés dans la pierre. En un peu plus de 800 ans (entre 1200 et 400 C.C.), c'est dans ce riche environnement que sont nés, se sont développés et ont finalement dépéri les sites olmèques les plus importants que l'on connaisse aujourd'hui, tels que San Lorenzo, Laguna de los Cerros, La Sale et Three Zapotes. Bien que le nombre exact de sites archéologiques dans la région ne soit pas encore connu, la densité de la population olmèque était assez élevée. La plupart des populations étaient situées sur des collines ou des plateaux peu élevés, à proximité des rivières, ce qui permettait un accès immédiat aux plaines inondables fertiles.
ORIGINE :
Acquis par la famille Valdivielso dans les années 1960.
Héritage à ses enfants
Expositions:Grisalla Valladolid Art Gallery
BIBLIOGRAPHIE.
Alcina Franch, Jose. ARCHÉOLOGISTES OU ANTIQUAIRES, Histoire ancienne de l'archéologie en Amérique espagnole, Ediciones del Serbal, 1995.
De la Fuente, Beatriz. "LES HOMMES DE PIERRE, SCULPTURE OLMEC", Université nationale autonome du Mexique, Mexique, 1977.
Medellin Zenil, Alfonso. CORPUS ANTIQUITATUM AMERICANENSIUM, "Monolithes olmèques et autres au musée de l'Université de Veracruz", Institut national d'anthropologie et d'histoire, Union académique internationale, Mexique, 1971.
Figures de Pierre, Paris, 1992, fig. 3, p. 31. Mezcala, Carlo Gay et Frances Pratt, Genève, 1992, p. 213, fig. 253.
L'Art Précolombien, Olmèque, Maya, Aztèque, Lausanne, 1997, p. 76.
Mexico Terre des Dieux, Genève, 1998, p.34, planche 15.
Chontal, Sculptures anciennes en pierre de Guerrero au Mexique, Genève, 2001, p. 109, planche n°164.
Au cœur de l'Amérique Précolombienne, 2003, p. 64, fig. 9. Catalogue de la Vente Binoche, 14 mars 2005, lot n°8.
Exposition "Figures de Pierre, L'Art du Guerrero", Paris, 1992. Mexique, Terre des Dieux, Genève, 1998.
Musée d'anthropologie de Xalapa, Veracruz. Mexique.
- Dimensions:Hauteur : 7 cm (2,76 po)Largeur : 9 cm (3,55 po)Profondeur : 24 cm (9,45 po)
- Matériaux et techniques:
- Période:
- Date de fabrication:200
- État:
- Adresse du vendeur:Madrid, ES
- Numéro de référence:1stDibs : LU5779235213582
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PIETÀ ALLEMAND IMPORTANT DU XIVe SIÈCLE
ORIGINE : ALLEMAGNE, RÉGION DE COLOGNE
PÉRIODE : DÉBUT DU XIVe SIÈCLE, vers 1330
Hauteur : 98 cm
Longueur : 45 cm
Profondeur : 33 cm
Bois de tilleul polychrome
Bon état de conservation
Collectional : collection particulière alsacienne.
Le thème de la Pietà ou Vesperbild apparaît en Allemagne à la fin du 13e siècle, reflétant le mysticisme de la fin du Moyen Âge. Bien que le thème n'existe pas dans les Évangiles, il était souvent mentionné dans la littérature dévotionnelle contemporaine. En effet, au cours de la première moitié du XIVe siècle, la pensée mystique et les pratiques dévotionnelles évoluent sous l'impulsion de plusieurs religieux, dont Heinrich Suso et sainte Brigitte. Dans ses écrits, Suso met l'accent sur la contemplation et la méditation sur les traces du martyre du Christ.
Cela aura un impact important dans le domaine de l'art, en particulier en Allemagne et plus tard en France. L'accent sera désormais mis sur le deuil, la mort est montrée de manière directe. Les plaies du Christ sont béantes et sanglantes. Les souffrances du Christ et les sept douleurs de la Vierge Marie sont méditées.
Cette pièce démontre l'intérêt des fidèles pour ces représentations où règne le pathos.
La vierge est représentée assise en position frontale. Le buste est très allongé. Elle porte une robe rouge à l'encolure simple et un manteau bleu couvrant son corps. Son visage est légèrement penché vers l'avant et elle regarde le corps de son fils, qu'elle tient à deux mains sur ses genoux. Le visage calme du Christ rappelle les christs romans...
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