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Rare poupée de cérémonie Karaja en bois avec des cercles distinctifs sur le visage, Brésil
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Le peuple Karajá habite une région de 180 miles de long dans le centre du Brésil, qui s'étend sur les États de Goiás, Mato Grosso, Pará et Tocantins. Actuellement, ils résident dans 29 villages de la vallée de la rivière Araguaia, près des lacs et des affluents des rivières Araguaia et Javaés, ainsi que sur l'Ilha do Bananal.
Au début du XXe siècle, la population de Karajá était d'environ 45 000 personnes. En 1999, ils n'étaient plus que 2 500 à 3 000. Aujourd'hui, ils sont entre 3 200 et 3 700 et vivent dans 20 villages différents. Les Karajá portent généralement peu de vêtements mais se parent de divers ornements. Les hommes portent des labrets sur les lèvres inférieures et des bouchons d'oreille, tandis que les hommes et les femmes utilisent beaucoup de peinture corporelle et ont un petit tatouage circulaire sur chaque joue en guise de marque tribale.
Les MEAN se nomment eux-mêmes "Iny", ce qui signifie "nous". Le nom "Karajá" est un terme tupi qui se traduit approximativement par "grand singe". Les premiers documents des XVIe et XVIIe siècles les appellent "Caraiaúnas" ou "Carajaúna". En 1888, Ehrenreich propose le nom de "Carajahí", mais en 1908, Kraus uniformise l'orthographe en "Karajá".
La rivière Araguaia sert de centre mythique et social aux Karajá, dont le territoire s'étend sur la vallée de la rivière, y compris Ilha do Bananal, la plus grande île fluviale du monde, qui couvre environ deux millions d'hectares. Leurs villages sont stratégiquement situés près des lacs, des affluents et des zones intérieures plus élevées d'Ilha do Bananal. Chaque village définit des territoires spécifiques pour la pêche, la chasse et les pratiques rituelles, avec des espaces désignés culturellement et reconnus par l'ensemble du groupe.
Ce lien avec l'Araguaia reflète la mobilité culturelle des Karajá et leur tradition d'exploration des ressources alimentaires le long du fleuve. Aujourd'hui, ils perpétuent la coutume de camper en famille dans des endroits optimaux pour la pêche et la capture des tortues dans les lacs, les affluents et les plages des rivières. Dans le passé, ils construisaient des villages temporaires dans ces zones pour les fêtes pendant la saison sèche, lorsque le niveau de l'eau de l'Araguaia baissait. Avec la saison des pluies, ils se sont installés dans des villages permanents sur des terrains plus élevés, à l'abri de la montée des eaux ; certains de ces lieux servent encore de sites pour l'agriculture, l'habitation et les cérémonies communautaires.
Les archives historiques révèlent que les Karajá ont autrefois participé à des conflits avec d'autres groupes indigènes, tels que les Kayapó, les Tapirapé, les Xavante, les Xerente, les Avá-Canoeiro, et parfois les Bororo et les Apinayé, pour défendre leur territoire. Ces interactions ont conduit à un échange de pratiques culturelles entre les Karajá, les Tapirapé et les Xikrin (Kayapó).
Une deuxième vague de contacts extérieurs a commencé avec les bandeirantes (explorateurs) de São Paulo qui ont voyagé vers le centre-ouest et le nord du Brésil, comme l'expédition d'Antônio Pires de Campos de 1718 à 1746. Les expéditions suivantes ont permis aux Karajá de mieux connaître la société brésilienne. Malgré cela, les Karajá ont maintenu une forte résistance à l'assimilation culturelle, préservant des pratiques culturelles clés qui soutiennent leur organisation socioculturelle et leur identité indigène.
- Dimensions:Hauteur : 26 cm (10,24 po)Largeur : 5 cm (1,97 po)Profondeur : 4 cm (1,58 po)
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