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sac de Tallit en broderie à l'aiguille du 19ème siècle:: Jerualem
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À propos de cet article
Un textile complexe de Jérusalem, fabriqué à Jérusalem, 1886.
Grande pochette double face. Fil de laine brodé sur un filet de coton. Sur l'une des faces, un lion et un cerf tiennent des drapeaux sur lesquels on peut lire "Jérusalem" en hébreu, qui flanquent une couronne des Dix Commandements. Intitulé en hébreu "Rapide comme un cerf, fort comme un lion" (Éthique des Pères 5:20). on y voit "Jérusalem" en grandes lettres, au-dessus d'une paire d'oiseaux et de fleurs. La scène supérieure du verso est intitulée "Mont des Oliviers", parmi une pléthore d'oliviers, et un groupe de bâtiments est intitulé "Chulda la prophétesse", (où se trouvent ses tombes et celles d'autres personnes). La scène principale est intitulée "Le mur occidental", qui présente le mur et les structures extérieures avec des tourelles et des arbres de Chypre. La date hébraïque de "1886" est révélée sur les coins inférieurs. Ce textile délicat, aux couleurs incroyablement vibrantes après 130 ans de création, est une œuvre d'art magistrale et extrêmement rare produite à Jérusalem par une femme inconnue --- probablement assez jeune, une adolescente --- comme cadeau à une personne inconnue. Trop complexe pour être un "bibelot touristique", car nous connaissons un autre textile de fabrication similaire qui se trouve dans la collection du Musée d'Israël et qui est daté de 1876 : voir le livre "Jewish Folk Art : From Biblical Days to Modern Times", page 122. Le lion et le cerf tenant des drapeaux sont identiques à ceux qui figurent sur le blason de Moses Montefiore, ce qui permet de savoir où il a été fabriqué. Au XIXe siècle, Montefiore a donné d'énormes sommes d'argent pour acheter des terres pour des colonies juives et établir des écoles en Palestine. Ce textile provient très probablement d'une école pour filles financée par Montefiore, et a été fabriqué comme cadeau pour Montefiore lui-même, ou pour un autre riche donateur. Quant à l'usage réel de ce textile, puisqu'il se présente sous la forme d'une grande poche, il pourrait avoir été destiné à contenir un tallit (châle de prière pour les hommes), le textile susmentionné du Musée d'Israël étant un tissu pour le sabbat.
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5,0
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