Pierre Alechinsky, Mai 68 Affiche française originale - Mai 68

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Pierre Alechinsky
Pierre Alechinsky, Mai 68 Affiche française originale - Mai 68
1968

Name: Pierre Alechinsky, Mai 68 Affiche française originale - Mai 68
Brand: Pierre Alechinsky
Rating: 4.9 (59 reviews)

À propos de cet article

Pierre Alechinsky - Mai 68 Affiche originale française - Mai 68 Tchou Editions, Paris, imprimé en 1968. Dimensions : 48 x 32,5 cm : 48 x 32.5 cm Paris, mai 1968 : La révolution qui n'a jamais été Même sans retrouver cette liasse de journaux français jaunis sur l'étagère supérieure d'un placard, il est facile de se souvenir de la nuit du 10 mai 1968 à Paris. Il est beaucoup moins facile, 40 ans plus tard, de discerner de quoi il s'agissait. Hormones de l'adolescence, mort du communisme, mort du capitalisme ou, comme le suggérait André Malraux à l'époque, mort de Dieu ? L'écrivain et homme politique Calle, alors ministre français de la culture, était peut-être le seul à invoquer la mort de Dieu comme explication, mais personne ne doutait que le 10 mai avait provoqué dans toute une société une rare évaluation - appelez cela un examen de conscience, si vous voulez - de ses valeurs fondamentales. Une semaine plus tôt, la police avait été appelée à occuper la Sorbonne et Paris commençait à être le théâtre de marches quotidiennes d'étudiants, qui se terminaient généralement par des échauffourées entre les étudiants qui jetaient des pierres et la police qui tirait des gaz lacrymogènes. Le 10 mai, le nombre d'étudiants manifestants était estimé à 20 000. Dans chaque rue menant à la Sorbonne, ils ont vu leur chemin bloqué par des fourgonnettes et des rangs de policiers anti-émeutes. Cette fois, les étudiants ne se sont pas dispersés. À la tombée de la nuit, ils ont commencé à arracher des pavés, à saccager des chantiers et à retourner des voitures en stationnement pour construire leurs propres barricades face à celles de la police. Pendant des heures, l'anneau intérieur silencieux des barricades de la police s'étendant autour de la majeure partie du Quartier latin a été entouré d'un anneau extérieur bruyant de barricades d'étudiants. À 2 h 15, la police a reçu l'ordre de monter à l'assaut des barricades d'étudiants. Comme l'a dit le ministre de l'intérieur, "les rues doivent être dégagées pour la circulation". Continuer la lecture de l'article principal Il a fallu trois heures d'affrontements brutaux pour y parvenir : nuages de gaz lacrymogènes, cocktails Molotov, explosion de réservoirs de gaz pour automobiles, jets de pavés sur la police, étudiants pourchassés et battus, plus de 300 personnes blessées, mais heureusement pas de coups de feu - et pas de morts. Lorsque la radio a signalé un incendie dans la rue Gay-Lussac que les camions de pompiers ne pouvaient atteindre en raison des combats de rue et des barricades, deux jeunes Américains vivant à proximité ont commencé à décider ce qu'ils devaient emporter avec eux en cas d'embrasement urbain : 1) la petite fille de 2 ans ; 2) les passeports et l'argent ; 3) les notes pour le mémoire. Après cela, cela n'a plus d'importance. La France s'est réveillée en sursaut. Le président Charles de Gaulle, qui s'est couché tôt, a probablement fait de même. Événements accélérés. La gauche organise une grande marche de solidarité avec les étudiants, qui réoccupent la Sorbonne. Les travailleurs commencent à occuper leurs usines. En l'espace d'une semaine, la France est fermée par la grève générale dont les révolutionnaires ont toujours rêvé. L'histoire, bien sûr, ne s'est pas terminée par une révolution, pour laquelle peu de personnes de plus de 30 ans étaient vraiment prêtes à s'engager. Le 30 mai, de Gaulle met les pieds dans le plat. Il s'est brièvement adressé à la nation à la radio. Il a annoncé de nouvelles élections et a laissé entendre qu'il utiliserait des moyens militaires pour rétablir l'ordre. Une manifestation habilement préparée a immédiatement inondé les Champs-Élysées de centaines de milliers de citoyens jusqu'alors discrets. Inscription à la lettre d'informationContinuer la lecture de l'article principal La lettre d'information de l'interprète Comprendre le monde avec un regard aiguisé et des commentaires sur les grands sujets d'actualité de la semaine. Vous acceptez de recevoir des mises à jour occasionnelles et des offres spéciales pour les produits et services du New York Times. Le mois de mai s'est transformé en juin. Les travailleurs et les étudiants ont obtenu quelques changements. Les élections ont ramené de Gaulle et ses partisans au pouvoir. S'agit-il d'une simple pluie de printemps ? C'est loin d'être le cas. Pendant deux semaines étonnantes du mois de mai, une nation entière a été prise d'une frénésie d'examen de conscience. Des comités ont été formés pour restructurer l'enseignement secondaire, l'université, l'industrie cinématographique, le théâtre, les médias. Tout le monde était une tête parlante. Ce dont les têtes parlantes parlaient, c'était d'idées engendrées par un éventail fou de groupes de gauche : socialistes révisionnistes, trotskistes, maoïstes, anarchistes, surréalistes et marxistes. Ils étaient anticommunistes autant qu'anticapitalistes. Certains sont apparus anti-industriels, anti-institutionnels, voire anti-rationnels. Trois objectifs positifs et une grande crainte ont dominé leurs points de vue. Les objectifs étaient l'autogestion par les travailleurs, la décentralisation du pouvoir économique et politique et la démocratie participative à la base. La grande crainte était que le capitalisme contemporain soit capable d'absorber toutes les idées ou tous les mouvements critiques et de les plier à son propre avantage. D'où la nécessité de recourir à des tactiques de choc provocatrices. "Soyez réalistes, exigez l'impossible ! Exigez l'impossible" était l'un des slogans du mouvement de mai. Pour de nombreux critiques, tout cela n'était que le dernier soubresaut d'un utopisme socialiste quasi religieux qui avait longtemps inspiré les travailleurs et les intellectuels en rébellion contre les douleurs de l'industrialisation. D'autres critiques ont préféré des explications psychologiques : Mai 1968 était un mouvement freudien de révolte adolescente contre papa et maman. Ou bien il s'agissait d'un jeu nostalgique, d'une reconstitution enfantine de la prise de la Bastille et d'autres grands succès des révolutions françaises. Ou bien, paradoxalement, elle renforçait involontairement le capitalisme de consommation individualiste auquel elle prétendait s'opposer. D'autre part, l'esprit anti-autoritaire de 1968 a finalement été considéré comme la source de la rébellion réussie contre le communisme du bloc soviétique en 1989. Le lien a été établi graphiquement par des jaquettes de livres tournant à 68 pour lire 89. Après tout, le Printemps de Prague en 1968 avait connu la même effervescence qu'à Paris en mai : le sentiment qu'il était possible d'échapper aux ornières de l'histoire et de créer quelque chose de vraiment nouveau. Cet élan utopique était-il, comme l'ont souvent accusé les conservateurs religieux et politiques, un rêve naïf et dangereux ? Elle ne visait pas la perfectibilité de l'homme, mais seulement à imaginer que la vie pouvait vraiment être différente et bien meilleure. Quoi qu'il en soit, l'impulsion utopique n'est plus guère d'actualité. Les rêves d'aujourd'hui semblent avoir un caractère beaucoup plus défensif : ils visent à atténuer les guerres, à lutter contre la faim, à endiguer les épidémies et à prévenir la destruction de la planète. Malheureusement ou non, l'incendie de 1968 s'est éteint. La mémoire ne l'a pas fait.

Créateur:
Pierre Alechinsky (1927, Belge)
Année de création:
1968
Dimensions:
Hauteur : 48 cm (18,9 po)Largeur : 32,5 cm (12,8 po)Profondeur : 1 mm (0,04 po)
Période:
1960-1969
État:
Adresse de la galerie:
Collonge Bellerive, Geneve, CH
Numéro de référence:
1stDibs : LU16122844913

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