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Utagawa ToyokuniImpression sur bois japonaise du festival Wagashi « Various Himochi » par Utagawa Toyokuni19ème siècle
19ème siècle
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Impression sur bois japonaise du festival Wagashi « Various Himochi » par Utagawa Toyokuni
Rare planche de bois surdimensionnée du début du 19e siècle à 5 niveaux d'Utagawa Ichiyosai Toyokuni (Japon, 1769-1825), un seigneur japonais et sa femme supervisent un festival sekku de nourriture, de musique et de poupées ou de jouets. oshi" est le premier jour de "Mi (serpent)" du troisième mois du calendrier lunaire. Cette journée, connue dans le Japon moderne sous le nom de Festival des filles, trouve son origine en Chine dans une forme de cérémonie de purification au cours de laquelle l'eau et le vin de fleurs de pêcher étaient utilisés pour chasser le mal. De nombreux types de hishi-mochi apparaissent sur cette photo de hina ningyo (poupées associées à Hinamatsuri, ou Journée de la fille) d'Omochae.
La coutume de manger des plats spéciaux à l'occasion d'événements survenant tout au long de l'année ou à des étapes importantes de la vie des gens existe depuis l'Antiquité. Ce paragraphe se concentre spécifiquement sur l'événement annuel appelé sekku, et sur les événements de la vie qui impliquent de manger des sucreries. Joshi est le premier jour de "Mi (serpent)" du troisième mois du calendrier lunaire. Cette journée, connue dans le Japon moderne sous le nom de Festival des filles, trouve son origine en Chine dans une forme de cérémonie de purification au cours de laquelle l'eau et le vin de fleurs de pêcher étaient utilisés pour chasser le mal. Selon le Keiso saijiki, dans la Chine ancienne, le troisième jour du troisième mois lunaire, les gens mangeaient du "ryuzetsuhan", c'est-à-dire du jus de gogyo (berce de Jersey) mélangé à de la farine de riz et à du nectar. Au Japon, il existe un document datant de la période Heian Selon le livre d'histoire Nihon Montoku tenno jitsuroku [839-5], la fabrication de kusamochi à l'aide de gogyo était un événement annuel, le troisième jour du troisième mois du calendrier lunaire, ce qui pourrait avoir été influencé par les coutumes chinoises.
La tradition de manger le kusamochi le troisième jour du troisième mois du calendrier lunaire s'est poursuivie par la suite. Cependant, à l'époque Edo, le hishimochi était devenu une friandise à servir le troisième jour du troisième mois. Une photo d'un hishimochi est incluse dans le Morisada manko , que nous avons mentionné dans la partie 1. D'après cette photo, les hishimochi de la période Edo étaient souvent composés de trois couches de vert-blanc-vert au lieu du rouge-blanc-vert aujourd'hui courant. Cependant, notre Collectional nous permet de constater que tous les hishimochi n'ont pas été fabriqués de cette manière. Omochae publié en 1857, en est un bon exemple. L'Omochae est un type d'estampe ukiyoe conçu pour les enfants. Il était populaire depuis l'ère Ansei (1854-1860) jusqu'au milieu de l'ère Meiji. Dans cette estampe, qui a été publiée près de l'époque de la compilation de Morisada manko, les hishimochi sont trois couches de blanc-vert-blanc. Certains ukiyoe du Festival des filles représentent l'hishimochi en cinq couches de blanc-vert-blanc-vert-blanc, et cette variété est intéressante.
Le sceau et la signature de l'Artistics dans le coin inférieur droit sont coupés. Le cachet de la date se trouve au centre droit.
Présenté dans un nouveau passe-partout blanc.
Dimensions du cadre : 26.75 "H x 21.75 "W
Taille de l'image : 18.75 "H x 13.25 "W
(Un type peu courant de cette période, facile à confondre avec des sceaux plus récents, a été utilisé entre 1815 et 1832 et comprend une date Zodiac dans la partie supérieure d'un sceau ovale, ainsi qu'un caractère aratame en dessous).
Troisième période
En 1842, l'ensemble du système a été réformé et remplacé par des censeurs individuels appelés Calle. Ils ont marqué les empreintes avec leurs propres sceaux ronds, portant les caractères de leurs noms. Pendant la période de 1842 à 1846, ces sceaux se trouvent isolés (voir l'exemple d'illustration à droite). Il existe environ une douzaine de ces sceaux ; pour qu'un débutant puisse déterminer si un sceau figurant sur une estampe est l'un d'entre eux, il est nécessaire de consulter un tableau de ces sceaux. Avec le temps, il devient facile de déterminer si un sceau rond unique est un sceau nanushi ou un autre type de sceau. On les trouve parfois avec un sceau de date zodiacale et/ou un sceau d'aratame. Sceau "Murata", 1846
De 1847 à 1853, les Nanushi ont marqué les estampes par paires ; ces sceaux sont généralement placés directement l'un à côté de l'autre, mais en de rares occasions, ils sont séparés. Le fait qu'ils se trouvent généralement l'un à côté de l'autre les rend faciles à reconnaître ; en général, aucun autre phoque rond ne se présente par paires. Un sceau ovale d'aratame est généralement présent pendant la période de 1848 à 1851. Au cours de la période 1852-1853, un sceau à date zodiacale est également présent.
- Créateur:Utagawa Toyokuni (1769 - 1825)
- Année de création:19ème siècle
- Dimensions:Hauteur : 67,95 cm (26,75 po)Largeur : 55,25 cm (21,75 po)Profondeur : 6,35 mm (0,25 po)
- Support:
- Mouvement et style:
- Période:
- État:Très bon état, quelques vieillissements de tons sur le papier, rogné et papier de riz ancien collé sur les coins.
- Adresse de la galerie:Soquel, CA
- Numéro de référence:Vendeur : ANS90711stDibs : LU54213877582
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5,0
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Présenté dans un nouveau tapis noir.
Taille du tapis : 24 "H x 36 "W
Taille du papier : 18 "H x 31 "W
Keisai Eisen (japonais, 1790-1848) est né à Edo dans la famille Ikeda, fils d'un célèbre calligraphe. Il fut l'apprenti de Kanō Hakkeisai, dont il prit le nom de Keisai, et après la mort de son père, il étudia sous la direction de Kikugawa Eizan. Ses premières œuvres reflètent l'influence de son mentor, mais il développe rapidement son propre style.
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