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UnknownApotropäische Teufelsfigur1120/50
1120/50
À propos de cet article
FIGURE DE DIABLE APOTROPAÏQUE
Romanche
Tyrol du Sud ou Grisons
Vers 1120/50
Bois de pin sculpté
Version originale
Hauteur 151 cm
Cette figure singulière est un personnage démoniaque, ressemblant à un diable, sculpté dans une partie d'une longue poutre en bois de pin (longueur 151 cm). Cet objet représente vraisemblablement un élément architectural d'un plafond en bois, soit dans un château, une forteresse ou un hôtel de ville. La figure alpine peut être attribuée stylistiquement à la région des Grisons au Tyrol du Sud et date d'environ 1120-50. Les restes anciens du cadre de la figure sont particulièrement remarquables.
En tant qu'incarnation du mal, le diable est représenté soit comme un personnage unique, soit au sein d'un groupe de figures démoniaques. Il n'existe aucune description du diable dans la Bible elle-même ; il appartenait donc aux sculpteurs d'images d'inventer des traits physionomiques appropriés. Le mélange avec les caractéristiques des dieux païens, gréco-romains, comme les pieds ou pattes de chèvre et les cornes de bélier du dieu Pan, est typique. Les particularités du style roman sont les yeux drastiquement élargis ainsi que les sourcils profondément enfoncés ou la chevelure dense, qui s'enroule en corne de manière abstraite. D'autres détails physionomiques, presque animaliers, incluent un nez épais et bulbeux et une bouche surdimensionnée avec des dents pointues et une longue langue tendue qui touche le bouclier en forme de crête que le démon tient dans ses mains. La figure du diable accroupi, représentée en forte frontalité, présente le bouclier devant le corps, suggérant la fonction représentative de l'héraldique. Il s'agit d'une représentation unique de la synthèse de la fonction héraldique et apotropaïque.
Ces figures redoutables ont un effet apotropaïque, c'est-à-dire inquiétant, et servent donc à protéger la structure. Cela explique pourquoi les maisons étaient décorées de tels motifs, par exemple sous la forme de gargouilles dans les cathédrales. Cette figure a désormais une double fonction de protection et porte un blason familial, probablement celui de la famille qui a fait don du bâtiment pour lequel cette figure diabolique était initialement destinée. Les expressions faciales du personnage sont particulièrement marquées, tout comme la langue tirée. La Bible accorde une grande importance à la langue en tant que symbole de la parole, car elle manifeste une voix puissante ou une divinité. En rapport avec Méduse, une autre figure apotropaïque, cela suggère une faim dévorante. Dans le cas du diable, la langue qui sort peut également être interprétée comme un sous-entendu sexuel. Ce motif est connu depuis le XIe siècle comme un attribut du diable, en relation avec la peur, le blasphème et le péché, ce dernier étant à son tour associé à la sphère démoniaque. Il a probablement aussi un effet d'alerte sur le spectateur, car il peut être considéré comme un signe visuel de la parole. Ici, cependant, ce motif est utilisé de manière ludique pour attirer l'attention sur l'écusson, qui était presque certainement peint à l'origine avec les signes héraldiques du fondateur.
Des représentations de pécheurs dévorés par le diable se retrouvent sous forme de sculpture architecturale dans l'église Saint-Pierre de Chauvigny à partir du 11e/12e siècle. Le siècle. Ici, le pécheur nu tire la langue et est dévoré par une créature semblable à un lion qui tient le mortel serré contre lui avec deux de ses pattes. Cela est comparable à la citation biblique suivante : "Soyez sobres et vigilants ! Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il peut dévorer." (1 Pierre 5:8). On trouve sur le portail du prince à Bamberg (vers 1230) une figure de diable présentant des traits physionomiques similaires et une langue saillante. D'autres figures de démons se trouvent sur le tympan de la façade occidentale de l'église du monastère Sainte-Foy à Conques, datant du 12e siècle. Un exemple de figure accroupie est la paire de figures sur les côtés de la rosace du portail roman de la Chiesa dei Santi Giovanni e Reparata à Lucca, également du XIIe siècle. Un autre exemple singulier de diable ayant une fonction de porteur est le démon Asmodée, portant un bénitier, dans l'église Sainte Marie-Madeleine de Rennes-le-Château, consacrée en 1059.
Cet objet de musée très ancien est un élément architectural extrêmement rare dans un magnifique état de conservation, qui peut être attribué à la "route romane alpine", composée de près de trois douzaines de sites culturels romans entre le Tyrol du Sud et les Grisons. On trouve notamment des représentations similaires d'animaux ou de monstres mythiques à l'entrée de la chapelle du château du Tyrol, construit en 1125-40 et ancien siège des comtes du Tyrol.
- Année de création:1120/50
- Dimensions:Hauteur : 151 cm (59,45 po)Largeur : 22 cm (8,67 po)
- Support:
- Période:
- État:Pour son âge, cet article est en très bon état.
- Adresse de la galerie:Wien, AT
- Numéro de référence:1stDibs : LU1143210950542
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