Le premier ancêtre spirituel de l'Amérique a 500 ans

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Le premier ancêtre spirituel de l'Amérique a 500 ans

À propos de cet article

Pre-Columbian, Hispaniola, peuples Arawak, Indiens Taino, 1000 à 1500 CE. Il s'agit d'une belle et importante sculpture d'ancêtre des peuples Arawak des Grandes Antilles. Il s'agit d'un exemple de grande qualité. Parfois décrite comme une pierre à trois pointes ou trigonolitos, cette œuvre d'art appartient à une catégorie plus large d'art Taino appelée -zemis-. Ce terme désigne l'incarnation physique d'un dieu, d'un esprit ou d'un ancêtre taïno. Bien que la fonction précise de ces objets reste quelque peu mystérieuse, ils continuent à nous impressionner par leur forme abstraite audacieuse et leurs associations magiques. Dans l'ouvrage de référence TAINO, Pre-Columbian Art and Culture from the Caribbean publié par El Museo del Barrio, les trois-points sont longuement évoqués en tant qu'objets de pouvoir privés utilisés dans les tribus égalitaires et, plus tard, en tant que grands trois-points anthropomorphes utilisés dans les rituels publics pour légitimer la structure sociale hiérarchique des chefferies complexes. Veuillez vous référer aux photos de cette superbe publication (photos). Rare forme pointue à haute courbure prometteuse Cette remarquable sculpture d'une figure zemi est taillée dans une forme allongée et arquée à haut dossier, rarement vue, dans une pierre sombre et dense. Cette quintessence présente un grand point central conique, un visage de Zemi méticuleusement picoré et incisé à la main avec des yeux ronds et profonds, des cavités nasales proéminentes, une bouche largement ouverte et des oreilles lobées. Au dos, des motifs géométriques stylisés et finement incisés représentent des tatouages ou des scarifications, ce qui ajoute à l'impressionnante présence esthétique de cette pièce. Certains chercheurs estiment que les zemis, avec leurs formes pointues et proéminentes, sont liés aux mythes de la fertilité. Une sculpture de cette complexité, de cette qualité et de cette taille devait appartenir à un chef -caciques- ou à un membre de haut rang de la maison royale. Bien que les Trove n'aient pas laissé de documents écrits, les colons espagnols ont consigné les pratiques indigènes et un récit fait référence à des structures spéciales dans lesquelles les chefs entreposaient leur trésor de sculptures zemi. Les Taino croyaient en l'existence d'une vie après la mort et avaient la capacité chamanique de communiquer avec les morts. Cette sculpture pourrait bien avoir été présente et exposée lors d'une telle cérémonie ou peut-être au centre du culte des ancêtres. Cet ouvrage remarquablement évocateur nous permet de pénétrer dans les splendeurs anciennes de la civilisation taino. Un exemple similaire est photographié dans le livre TAINO, Pre-Columbian Art and Culture from the Caribbean (photo) Dimensions : 8 pouces de haut, 9 pouces de large et 4 pouces de profondeur Sculptée à la main. Vener. Une œuvre d'art importante et rare des îles caribéennes de l'Amérique. Provenance : Collection "Old Florida". Histoire des Taïnos : Les Tainos ont prospéré entre 1200 et 1500. Lorsque Christophe Colomb est arrivé en Amérique, les premières personnes qu'il a rencontrées étaient les Taïnos, des habitants des îles du nord de la mer des Caraïbes, connues sous le nom d'Hispaniola. Il s'agissait d'un peuple de langue arawakan qui, à l'époque de l'exploration de Christophe Colomb, habitait Cuba, la Jamaïque, Hispaniola (Haïti et la République dominicaine), Porto Rico et les îles Vierges. Autrefois le peuple indigène le plus nombreux des Caraïbes, les Taïnos auraient été plusieurs millions à l'époque de la conquête espagnole, à la fin du XVe siècle. Leur système de croyance très développé était axé sur le culte des ancêtres ou des dieux zemi. Un zemi était la manifestation physique d'un dieu, d'un esprit ou d'un ancêtre. Les chefs -caciques- encourageaient le culte des ancêtres et étaient souvent déifiés après leur mort. Les chefs religieux ou chamans étaient censés pouvoir communiquer avec les âmes des morts lorsqu'ils étaient intoxiqués par l'hallucinogène cohoba. La préoccupation de la mort est évidente dans de nombreuses formes d'art taïno et explique en partie la prédominance des images zoomorphes. Les chauves-souris, les hiboux et les grenouilles étaient des motifs populaires et étaient considérés comme des signes avant-coureurs de la vie après la mort. Les Taino croyaient que les morts pouvaient renaître sous forme animale et certains pensent que les animaux étaient leurs premiers ancêtres dans le mythe de la création Taino. C'est pourquoi nous trouvons leurs sculptures zoomorphes, combinaisons de formes humaines et animales, particulièrement provocantes et d'un grand intérêt pour la conversation. Le dieu créateur était connu sous le nom de Yúcahu Maórocoti, encourageant la croissance des aliments de base, comme le manioc. La déesse était Attabeira, qui régissait et dominait l'eau, les rivières et les mers. Leur contribution aux Espagnols comprend le maïs indien, le tabac, les balles en caoutchouc, des objets d'art et des artefacts uniques, ainsi qu'un nouveau vocabulaire. Il est important de noter que les effets durables des Taïnos sur la civilisation occidentale, bien qu'il s'agisse d'un bref contact, ont été importants et durables. Garantie d'authenticité à vie : Toutes nos œuvres d'art sont assorties d'une garantie d'authenticité à vie.

Dimensions:
Hauteur : 20,32 cm (8 po)Largeur : 22,86 cm (9 po)Profondeur : 10,16 cm (4 po)
Style:
Précolombien (De la période)
Matériaux et techniques:
Pierre,Sculpté à la main
Lieu d'origine:
États-Unis
Période:
XVe siècle et antérieur
Date de fabrication:
15ème siècle
État:
Usure conforme à l'âge et à l'utilisation.
Adresse du vendeur:
South Burlington, VT
Numéro de référence:
1stDibs : LU1289211398511

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